{"id":2778,"date":"2021-07-16T16:49:29","date_gmt":"2021-07-16T16:49:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pazyesperanza.org\/co\/?p=2778"},"modified":"2021-07-16T16:49:29","modified_gmt":"2021-07-16T16:49:29","slug":"mision-pastoral-al-departamento-del-cauca-en-el-marco-del-paro-nacional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pazyesperanza.org\/co\/2021\/07\/mision-pastoral-al-departamento-del-cauca-en-el-marco-del-paro-nacional\/","title":{"rendered":"Misi\u00f3n pastoral al departamento del Cauca en el marco del Paro Nacional"},"content":{"rendered":"

Fotograf\u00eda de Dipaz<\/span><\/em><\/p>\n

Contexto <\/strong><\/p>\n

En Colombia las manifestaciones sociales empezaron el 28 de abril del presente a\u00f1o, las cuales no han cesado hasta el momento de escribir esta editorial. Estas ya ven\u00edan gest\u00e1ndose desde el 21 de noviembre del 2019, que continuaron los meses siguientes, las cuales fueron pausadas con las medidas restrictivas de cuarentena tomadas por el gobierno nacional a partir del mes de marzo del 2020. Tras la apertura en septiembre de este mismo a\u00f1o, las movilizaciones se reanudaron en ese mismo mes.<\/p>\n

Estas movilizaciones han estado dentro del marco del Paro Nacional, el cual posee un pliego de emergencia. El Comit\u00e9 del Paro ha hecho saber sus exigencias al gobierno nacional, a pesar de este pliego, Iv\u00e1n Duque se propuso presentar al congreso un proyecto de reforma tributaria el cual fue la gota que rebas\u00f3 el vaso.<\/p>\n

El mi\u00e9rcoles 28 de abril salieron a las calles miles de personas, en su mayor\u00eda, de centros urbanos y algunos rurales. Aunque el gobierno decidi\u00f3 d\u00edas despu\u00e9s retirar del Congreso dicho proyecto, las protestas lejos de menguarse se agudizaron, puesto que no era la \u00fanica raz\u00f3n del sentir social. Adem\u00e1s de los puntos que estaban en el pliego de emergencia, se sumaban al menos dos reformas que tambi\u00e9n estaban cursando en el Congreso: la reforma a la salud y la reforma a las pensiones.<\/p>\n

Este momento que atraviesa el pa\u00eds ha sido diverso. Ha tenido diferenciaciones por territorios con m\u00faltiples actores y a\u00fan exigencias, estas han sido principalmente por dos razones mezcladas: el abandono del estado y la pandemia. Dos ciudades que han tenido mayores expresiones de reclamo; han sido Cali y Popay\u00e1n.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hicimos? <\/strong><\/p>\n

En medio de este contexto, el Di\u00e1logo Intraeclesial por la Paz (Dipaz), plataforma colombiana de la cual Paz y Esperanza Colombia hace parte, decidi\u00f3 enviar una misi\u00f3n a Cali[1]<\/a> y otra a Popay\u00e1n. Dentro de la misi\u00f3n en la que fuimos a Popay\u00e1n y a algunos territorios del Cauca, estuvimos organizaciones de la regi\u00f3n Centro y Occidente del pa\u00eds. Dos d\u00edas antes de nuestra llegada, el domingo 16 de mayo, hab\u00edan ocurrido dos eventos dolorosos para la ciudad: Alison Mel\u00e9ndez, una joven de 17 a\u00f1os se hab\u00eda suicidado luego de ser liberada tras el arresto y presunto abuso sufrido, seg\u00fan ella, por fuerzas de la polic\u00eda. Adem\u00e1s, cuatro l\u00edderes sociales hab\u00edan sido se\u00f1alados como alias por el ministro de defensa, luego del episodio en el que fue quemado la Unidad de Respuesta Inmediata URI, versi\u00f3n que luego fue contradicha por autoridades locales, como el propio gobernador del Cauca, pidiendo mayor claridad.<\/p>\n

Estando all\u00ed como misi\u00f3n de escucha, pudimos conocer por una variedad de actores, la situaci\u00f3n que viv\u00eda el departamento. Llevamos a cabo cinco visitas, en las cuales hablamos con comunidades ind\u00edgenas y campesinas, adem\u00e1s con j\u00f3venes y l\u00edderes sociales representantes de diversas organizaciones.<\/p>\n

Reclamaciones <\/strong><\/p>\n

Dentro de las reclamaciones que estas comunidades le hacen al Gobierno Nacional y que nos dieron a conocer, fueron la exigencia al cumplimiento de los Acuerdos de Paz, especialmente los puntos uno: Reforma Rural Integral. Ellos se enfrentan con los latifundios; \u201caqu\u00ed el problema es tierra\u2026aqu\u00ed algo central es la tierra<\/em>\u201d como dijo uno de los l\u00edderes, lo cual manifiesta problemas en el tema de la tenencia de la tierra. Esta se encuentra en manos de los terratenientes y de multinacionales, afectando la oportunidad de ejercer la vocaci\u00f3n agr\u00edcola que tienen sus territorios. Y el segundo: la soluci\u00f3n al problema de las drogas il\u00edcitas. Expresaron sus reclamaciones al incumplimiento de la sustituci\u00f3n voluntaria de cultivos de uso il\u00edcito.<\/p>\n

Cabe anotar otras razones de reclamaci\u00f3n, como lo son las situaciones precarias que viven las mujeres \u201csi ac\u00e1 estamos mal, m\u00e1s mal est\u00e1n las mujeres\u201d<\/em> declar\u00f3 uno de los l\u00edderes, adem\u00e1s de la falta de acceso al agua en algunas comunidades.<\/p>\n

Lo anterior muestra c\u00f3mo este departamento ha sido afectado por el abandono del estado, dej\u00e1ndolos en situaci\u00f3n de vulnerabilidad econ\u00f3mica y social, las cuales son aprovechadas por actores ilegales con econom\u00edas nutridas por cultivos de uso il\u00edcito. Situaciones que los dejan en medio de las violencias que generan estos actores que captan los territorios.<\/p>\n

Sumado a los anteriores reclamos, as\u00ed como a la afectaci\u00f3n social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica que tienen sobre ellos las reformas estructurales, inicialmente nombradas en esta editorial, escuchamos de manera generalizada una reclamaci\u00f3n muy sentida en medio de la coyuntura:\u00a0 fue el clamor de estas comunidades por hacer ver que son sujetos de derechos y no v\u00e1ndalos ni delincuentes. Este estigma que han construido pol\u00edticos y medios de comunicaci\u00f3n, es grave puesto que permite la deslegitimaci\u00f3n de su leg\u00edtima protesta ante la Opini\u00f3n P\u00fablica, y legitima la reproducci\u00f3n de violencias que ejercen sobre ellos actores de la fuerza p\u00fablica, as\u00ed como de grupo ilegales.<\/p>\n

Violencias que los hace sentir zozobra, como dijo una de las mujeres que estaban en uno de los asentamientos: \u201cen el 2019 fue el hecho de que cayeron al campamento y adicional nos quemaron absolutamente todo\u2026 ellos son tan insensibles de quemar comida, quemar cobijas, quemar carpas y sin importarles absolutamente nada, entonces esta vez es eso, es la zozobra de que nos van a volver a quemar nuestra comida, nuestras pertenencias personales con las que podemos seguir ac\u00e1, lo poco con lo que traemos, y lo poco con lo que nuestras comunidades y nuestra gente nos ha apoyado al venir ac\u00e1. Es bastante complicado\u201d<\/em>.<\/p>\n

Desafortunadamente en videos y fotos qued\u00f3 registrado lo que ellos tem\u00edan. Ocurri\u00f3 en la ma\u00f1ana del 21 de junio, con la gravedad que all\u00ed, seg\u00fan nos dijeron y vimos, hab\u00eda j\u00f3venes, adultos y personas de la tercera edad, entre hombres y mujeres. As\u00ed lo hicieron saber unas de las organizaciones que escuchamos ese d\u00eda: \u201cDurante la arremetida pudimos ver como las Fuerzas P\u00fablicas quemaron todas nuestras pertenencias, incluidos v\u00edveres, carpas y herramientas de trabajo\u201d.<\/em><\/p>\n

Desaf\u00edos para Paz y Esperanza <\/strong><\/p>\n

Lo que vimos y escuchamos, son deudas hist\u00f3ricas del estado colombiano y por ello reclamaciones leg\u00edtimas de los diferentes sectores al gobierno de Iv\u00e1n Duque. Pero, adem\u00e1s, son desaf\u00edos para Paz y Esperanza Colombia. Al ser estas situaciones de injustica de alcance nacional, nos coloca en un lugar de responsabilidad \u00bfQu\u00e9 podemos hacer desde Paz y Esperanza Colombia frente a este contexto?<\/p>\n

Lo primero que podemos hacer, es entender que, por el hecho de ser colombianos, estas situaciones nos incluyen. Por tanto, como dijo una lideresa, no se trata de apoyar o ayudar, sino de ser parte de estas reclamaciones y transformaciones de pa\u00eds. Como tal, somos llamados a entender estas realidades, visibilizarlas en los niveles donde hacemos presencia e influencia, por ejemplo, en las comunidades de fe (iglesias locales y organizaciones inter-eclesiales) acompa\u00f1ar de manera interdisciplinaria a las comunidades m\u00e1s afectadas, como expresiones de nuestro car\u00e1cter cristiano: misericordiosos, pacificadores y que tienen como causa la justicia y por tanto al Se\u00f1or que nos ha llamado. De esa manera seremos sal y luz para la Colombia que tanto amamos. Mt 5:1-16<\/p>\n

Por. Federico Suarez<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> La misi\u00f3n que fue a Cali, document\u00f3 su experiencia, la cual est\u00e1 publicada en la p\u00e1gina web de Dipaz.<\/p>\n

HEMOS VISTO, O\u00cdDO Y DAMOS TESTIMONIO DE LA VISITA PASTORAL A CALI. Recorrido humanitario de DIPAZ por cuatro puntos de resistencia en Cali<\/a><\/p><\/blockquote>\n