1.0Paz y Esperanza Colombiahttps://www.pazyesperanza.org/coadmin-cohttps://www.pazyesperanza.org/co/author/co/rich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="OaCLdptZUr"><a href="https://www.pazyesperanza.org/co/2020/11/evangeliosypolitica/">Evangélicos y política en Colombia</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://www.pazyesperanza.org/co/2020/11/evangeliosypolitica/embed/#?secret=OaCLdptZUr" width="600" height="338" title="«Evangélicos y política en Colombia» — Paz y Esperanza Colombia" data-secret="OaCLdptZUr" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script type="text/javascript"> /* <![CDATA[ */ /*! This file is auto-generated */ !function(d,l){"use strict";l.querySelector&&d.addEventListener&&"undefined"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!/[^a-zA-Z0-9]/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret="'+t.secret+'"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret="'+t.secret+'"]'),c=new RegExp("^https?:$","i"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display="none";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute("style"),"height"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):"link"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute("src")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener("message",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener("DOMContentLoaded",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll("iframe.wp-embedded-content"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute("data-secret"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+="#?secret="+t,e.setAttribute("data-secret",t)),e.contentWindow.postMessage({message:"ready",secret:t},"*")},!1)))}(window,document); //# sourceURL=https://www.pazyesperanza.org/co/wp-includes/js/wp-embed.min.js /* ]]> */ </script> https://www.pazyesperanza.org/co/wp-content/uploads/sites/10/2020/11/Notaeditorial-1-e1605186176751.jpg20001335* Las opiniones expresadas en este articulo son responsabilidad del autor, y no expresan las opiniones de Paz y Esperanza Colombia. La relación entre religión y política no es un fenómeno reciente ni específico de una sociedad; por el contrario, es una relación antigua como la historia de la humanidad y presente en diversas sociedades. Esta relación es dinámica y se manifiesta de distintas formas. Así, por ejemplo, existen diversos patrones de relacionamiento entre el poder religioso y el poder político que pueden observarse en distintas épocas y sociedades: relaciones de dominio de un poder sobre el otro, interdependencia o rivalidad, distanciamiento religioso del poder político, lo religioso al servicio del poder político, relaciones de conflictividad, entre otras1. En este artículo exploraremos particularmente la relación entre iglesia cristiana y Estado en Colombia, haciendo un especial énfasis en las iglesias evangélicas (que, para este artículo, incluye las evangélicas de corte reformado, pentecostal y neopentecostal). Iglesia y Estado antes de la Constitución Política de 1991. En Colombia, desde su constitución como república independiente, la religión ha jugado un papel preponderante. Durante el siglo XIX, el bipartidismo político (Liberal – Conservador) y la religión (Catolicismo Romano) lograron cohesionar e infundir un sentimiento nacional en un país geográfica, política y culturalmente fragmentado. Pese a los esfuerzos de políticos e intelectuales liberales por fundar una Nación sobre la base de los idearios modernos de ciudadanía individual, con la Constitución de 1886 prevaleció el ideario conservador de un Estado confesional donde la noción de ciudadanía se confunde con la “fe y moralidad cristiana”: la moral pública demandada por el Estado era la moralidad del catolicismo romano. Esta concepción restringida y excluyente de la ciudadanía propia de la Constitución de 1886, entró en crisis durante el Siglo XX con la emergencia de actores colectivos con reivindicaciones de inclusión en el plano político, civil, social, económico y cultural, tales como: sindicalistas, campesinos, indígenas, afrocolombianos, estudiantes, feministas, minorías religiosas, minorías políticas, entre otros2. La Constitución de 1991 recoge algunas de estas reivindicaciones y da expresión legal a una nueva ciudadanía con mayores derechos en el campo de las libertades individuales (incluyendo libertad de cultos), participación política y derechos sociales, económicos, culturales y ambientales. Así mismo, el Estado pierde su carácter confesional y adquiere una naturaleza secular o laica con una moral pública basada en el respeto y cumplimiento de los derechos humanos. El establecimiento de un Estado Laico y la ampliación de las libertades (de cultos o religión, de asociación, de expresión, de conciencia, entre otros) significaron un importante logro para las minorías religiosas en el país, como los evangélicos. Por una parte, el Estado Laico garantizó un trato igualitario a las distintas religiones y tradiciones cristianas en el país sin favoritismo ni exclusión. Por otra parte, la ampliación de derechos permitió a las minorías religiosas profesar privada y públicamente su fe sin temor a la discriminación, la persecución o ser tratados como ciudadanos de segunda categoría por razón de su fe. El Estado Laico reconoce y garantiza la pluralidad y convivencia religiosa bajo criterios de igualdad ante la ley y libertad, siempre y cuando esta libertad no signifique la violación o vulneración […]